用知行合一的態(tài)度對(duì)待安全

現(xiàn)代意義上的戶外體驗(yàn)式培訓(xùn)自上世紀(jì)四十年代出現(xiàn)后，歷經(jīng)了六十多年的發(fā)展演變，已經(jīng)成為社會(huì)廣為認(rèn)可的有效培訓(xùn)形式。由于這種培訓(xùn)特有的參與性、挑戰(zhàn)性、趣味性等鮮明特點(diǎn)，在具有無可替代的教育培訓(xùn)效果的同時(shí)，不可避免地也具有一定的安全風(fēng)險(xiǎn)。

公司作為中國體驗(yàn)式培訓(xùn)的引入者，作為這個(gè)行業(yè)24年的先行者，我們更應(yīng)該、更有責(zé)任去堅(jiān)守這條“生命線”！

安全，是人類的本能欲望。中國人一向以安心、安身為基本人生觀，并以居安思危的態(tài)度促其實(shí)現(xiàn)。從馬斯洛需求理論中也可看出，人類滿足了最基礎(chǔ)的溫飽后，所要追求的就是安全需求。

安全，對(duì)于我們培訓(xùn)師來說，是一個(gè)老生常談的話題，也是件無時(shí)無刻都應(yīng)該注意的事情，提起安全有人認(rèn)為嘮叨，有人開始不耐煩，總之對(duì)于我們來說，似乎每天都重之又重，表面顯得華而不實(shí)，其實(shí)，安全對(duì)于我們來說是一份沉甸甸的責(zé)任。

那么不斷提起的“安全”為何不能夠“真正”的保障我們？讓我想起了“知易行難”一詞，為什么學(xué)了那么多的知識(shí)，卻沒有真正的給予我們幫助？此刻想想?yún)s是相同道理。細(xì)查心學(xué)圣人王陽明所提的“知行合一”，了解到所謂 “知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。

所以我認(rèn)為，我們應(yīng)該用知行合一的態(tài)度對(duì)待安全。

知中有行，行中有知。“知行原是兩個(gè)字，說一個(gè)工夫”。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。知而不行，只是未知。

初入公司，安全培訓(xùn)是新入職員工的第一課，包含安全理念、安全原則、安全宗旨、裝備知識(shí)等等。當(dāng)系統(tǒng)的安全培訓(xùn)過后，不能代表我們已經(jīng)掌握了安全知識(shí)或技能，這是需要不斷用行動(dòng)去檢驗(yàn)，去校正的。不能只停留在“知”的層面，而是要去“行”。

在每個(gè)培訓(xùn)班中，無論是什么樣的培訓(xùn)形式，都需要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，做一件事要事先想得一清二楚，如在基地早上起來要做什么項(xiàng)目，事前就要想明白要掛什么器械，怎樣掛，應(yīng)做什么樣的準(zhǔn)備，有沒有發(fā)生緊急情況時(shí)的應(yīng)急預(yù)案等。有些時(shí)候自認(rèn)為沒問題時(shí)，但很多時(shí)候外界環(huán)境是不利的，如天氣不好、身心疲勞、時(shí)間緊張、器械故障等，這時(shí)候想要保持頭腦清醒就很難。不管是什么項(xiàng)目，我們都應(yīng)該站在學(xué)員體驗(yàn)的角度，去考慮到有可能發(fā)生的安全隱患且及時(shí)提醒，并借鑒到相類似的項(xiàng)目規(guī)則中。

我們需要清醒的認(rèn)識(shí)到，在體驗(yàn)式培訓(xùn)中，沒有安全和不安全之分，要么安全，要么就是不安全，沒有僥幸的中間地帶。

我們是這個(gè)行業(yè)的先行者、領(lǐng)頭人，我們需要始終“知行合一”，去堅(jiān)守拓展培訓(xùn)中的“生命線”！

安全是拓展訓(xùn)練的生命線！

讓安全成為我們培訓(xùn)人的生活方式！